↧
Ψεκασμοί για το σκαθάρι σε φοίνικες στο Λάλουκα (βίντεο)
↧
Τέλος τα πρόστιμα για όσους δεν κόβουν αποδείξεις
Λόγω της χαμηλής εισπραξιμότητας των προστίμων που επιβάλλονται μετά από τους σχετικούς ελέγχους στο τραπέζι έχει πέσει η παράμετρος του εκτιμώμενου φόρου.
Πρόκειται για το άρθρο 33 του Κώδικα Φορολογικής Διαδικασίας που προβλέπει ότι «σε περιπτώσεις που ο φορολογούμενος, παρά την υποχρέωσή του να υποβάλει φορολογική δήλωση σύμφωνα με τις διατάξεις της φορολογικής νομοθεσίας, δεν την υποβάλλει, η Φορολογική Διοίκηση δύναται να εκδώσι πράξη εκτιμώμενου προσδιορισμού φόρου ορίζοντας τη φορολογητέα ύλη με βάση κάθε στοιχείο και πληροφορία που έχει στη διάθεσή της».
Σύμφωνα με τα ΝΕΑ η διάταξη αυτή σχεδιάζεται τώρα να επεκταθεί και να αφορά και τις μη εκδοθείσες αποδείξεις. Όπως εξηγεί στην εφημερίδα πηγή με γνώση των συζητήσεων αν εφαρμοστεί η διαδικασία αυτή τότε κατά τη διάρκεια του ελέγχου εφόσον διαπιστώνεται η μη έκδοση αποδείξεων, θα αξιοποιούνται όλα τα διαθέσιμα στοιχεία για να βεβαιώσουν οι ελεγκτές τον φόρο που δεν αποδόθηκε.
↧
↧
40 χρόνια Καββαδίας
…Το 1975 και ενώ η χώρα έβγαινε από μια δύσκολη στρατιωτική δικτατορία, τα πρώτα δείγματα δημοκρατίας και δημιουργικότητας άρχιζαν να διαφαίνονται. Στο πλαίσιο αυτό, η πρόταση του Γιάννη Σαρρή (Δραγώνα) για τη δημιουργία ενός πολιτιστικού συλλόγου έγινε δεκτή με ενθουσιασμό και υλοποιήθηκε γρήγορα. Με το όνομά του τιμά τον Έλληνα αρχαιολόγο Παναγή Καββαδία, στον οποίο οφείλονται οι ανασκαφές στον αρχαιολογικό χώρο του Ασκληπιείου της Επιδαύρου. Ο Σύλλογος αυτός έμελλε να αποτελέσει σημαντικό παράγοντα έκφρασης και πολιτισμού των πολιτών του Λυγουριού καθώς και ολόκληρου του Αργολικού χώρου.
Μέσα σε κλίμα συγκίνησης εξελίχθηκε η πρώτη βραδιά που ήταν αφιερωμένη στην σαραντάχρονη ιστορία του Συλλόγου. Ο σημερινός Πρόεδρος του «Καββαδία» Γιάννης Σαρρής, αναφέρθηκε στη συνολική πορεία του Συλλόγου και ευχαρίστησε όλους όσοι συνετέλεσαν σε αυτή. Σημαντική όμως ήταν και η παρουσία του πρώην Δημάρχου Ν.Κίου κ. Γ. Μανινή, βασικού ομιλητή της βραδιάς και επί σειρά ετών Πρόεδρο του Μορφωτικού Συλλόγου Νέας Κίου, ο οποίος αναφέρθηκε στους στενούς δεσμούς της Ν.Κίου με το Λυγουριό. Στην εξαιρετική ιστορική αναδρομή που είχαν ετοιμάσει μέλη του Διοικητικού Συμβουλίου, ο Βασίλης Μπιμπής και ο Ίωνας Ξυπολιάς (εκφώνησε ο ίδιος και η Στέλλα Ιωάννου), παρουσιάστηκε οπτικοακουστικό υλικό από διάφορες εκδηλώσεις αλλά και σημαντικές στιγμές των 40 αυτών χρόνων. Μέρος του ιστορικού παρουσιάστηκε σε μορφή συνέντευξης από τους πρώην προέδρους, Γιάννη Σαρρή (Δραγώνα) και Βασίλη Μπιμπή καθώς και από την Καλλιόπη Σαρρή, με την ιδιότητα της διευθύντριας του Κέντρου Υγείας Λυγουριού που συνδιοργάνωσε με το Σύλλογο και το Δήμο Ασκληπιείου την Τράπεζα Αίματος Λυγουριού. Την παρουσίαση των καλεσμένων και όλων των εκδηλώσεων έκανε η γραμματέας Αγγελική Μπιμπή.
Την εκδήλωση τίμησαν με την παρουσία τους και βραβεύτηκαν «τιμής ένεκεν» για τη συνολική προσφορά τους, η φιλόλογος Μαρία Δοντά και ο Χρήστος Τσιλογιάννης, που σκηνοθέτησαν την πρώτη παράσταση της Θεατρικής Ομάδας του Συλλόγου, η οποία έχει να επιδείξει μέχρι σήμερα ένα πλούσιο ρεπερτόριο με πολλές επιτυχημένες παρουσιάσεις σε ολόκληρη την Αργολίδα εκτός από το ίδιο το Λυγουριό.
Στο πλαίσιο αυτό, τη δεύτερη βραδιά, έκανε πρεμιέρα η θεατρική παράσταση «Η καλή καρδιά της Ελεονώρας» του Δημήτρη Χορν από τη Θεατρική Ομάδα Καββαδία, αποσπώντας εξαιρετικές κριτικές από το κοινό που γέμισε το Πνευματικό Κέντρο Αγίου Βασιλείου. Οι παραστάσεις συνεχίστηκαν έως τις 27 Σεπτεμβρίου, υπό τη σκηνοθετική καθοδήγηση του Τριαντάφυλλου Κρέτση. Δυστυχώς, λόγοι υγείας δε θα μας επιτρέψουν να παρουσιάσουμε το έργο σε περιοδεία, όπως συνηθίζεται. Ευχαριστούμε πολύ όλους όσοι στήριξαν αυτή την προσπάθεια και υποσχόμαστε ανάλογες δράσεις στο μέλλον.
Στο πλαίσιο αυτό, τη δεύτερη βραδιά, έκανε πρεμιέρα η θεατρική παράσταση «Η καλή καρδιά της Ελεονώρας» του Δημήτρη Χορν από τη Θεατρική Ομάδα Καββαδία, αποσπώντας εξαιρετικές κριτικές από το κοινό που γέμισε το Πνευματικό Κέντρο Αγίου Βασιλείου. Οι παραστάσεις συνεχίστηκαν έως τις 27 Σεπτεμβρίου, υπό τη σκηνοθετική καθοδήγηση του Τριαντάφυλλου Κρέτση. Δυστυχώς, λόγοι υγείας δε θα μας επιτρέψουν να παρουσιάσουμε το έργο σε περιοδεία, όπως συνηθίζεται. Ευχαριστούμε πολύ όλους όσοι στήριξαν αυτή την προσπάθεια και υποσχόμαστε ανάλογες δράσεις στο μέλλον.
Η τρίτη βραδιά ήταν αφιερωμένη στη μουσική και το χορό. Το πρόγραμμα ξεκίνησε με την παιδική-εφηβική χορωδία, η οποία λειτουργεί υπό την αιγίδα του Συλλόγου τα τελευταία 6 χρόνια, υπό τη διεύθυνση του μαέστρου Γιάννη Νικολόπουλου. Οι εξαιρετικές φωνές μας ταξίδεψαν μελωδικά και η βραδιά συνεχίστηκε με το τιμώμενο πρόσωπο, μια παλιά γνώριμη του Συλλόγου από το 1987, την κα Πόπη Καλκούνου, νυν δημοτική σύμβουλο και Πρόεδρο του Δ.Ο.Π.Π.ΑΤ. Ναυπλίου.
Τα τμήματα παραδοσιακού χορού στο Σύλλογό μας λειτούργησαν με τη συνεργασία της Νομαρχιακής Επιτροπής Λαϊκής Επιμόρφωσης (Ν.Ε.Λ.Ε.) Αργολίδας και του Πελοποννησιακού Λαογραφικού Ιδρύματος Ναυπλίου στο οποίο υπεύθυνη ήταν η κα Καλκούνου. Η εξαιρετική ομιλία της για τον παραδοσιακό χορό μας μετέφερε σε εκείνη την εποχή.
Οι επετειακές εκδηλώσεις ολοκληρώθηκαν με τον καλύτερο τρόπο, με τη μεγάλη συναυλία του γνώριμου από τη θητεία του στο ωδείο του χωριού μας Βαγγέλη Τρίγκα, που μαζί με τον Γεράσιμο Ανδρεάτο και την ορχήστρα τους παρουσίασαν ένα εξαιρετικό μουσικό πρόγραμμα με έντεχνα λαϊκά τραγούδια που συνεπήρε το κοινό. Συμμετείχαν επίσης μεταξύ άλλων ο Νίκος Τατασόπουλος στο μπουζούκι και η Μαργαρίτα Καραμολέγκου στο τραγούδι.
Στις εκδηλώσεις παραβρέθηκαν ο νυν πια βουλευτής Αργολίδας κ.Γιάννης Ανδριανός, οι περιφερειακοί σύμβουλοι και παλιά μέλη του Συλλόγου κ.Ιωάννης Σαρρής και κ.Τζανής Αναστάσιος, ο Δήμαρχος Επιδαύρου κ.Κωνσταντίνος Γκάτζιος, δημοτικοί σύμβουλοι, εκπρόσωποι τοπικών φορέων καθώς και πλήθος κόσμου.
Από την πλευρά του, το Διοικητικό Συμβούλιο, νιώθοντας ιδιαίτερη τιμή να εκπροσωπεί τη φετινή χρονιά έναν τέτοιο ιστορικό Σύλλογο, ευχαριστεί όλους όσοι στάθηκαν αρωγοί και στήριξαν με κάθε τρόπο τις εκδηλώσεις αυτές και ειδικά τα παλιά μέλη του Συλλόγου που με μεγάλη συγκίνηση ανταποκρίθηκαν στο κάλεσμά μας, ακόμα και από μακρινές πια περιοχές. Ευχόμαστε ο «Καββαδίας» να δραστηριοποιείται και να συνεχίσει να προσφέρει στον πολιτισμό για πολλά χρόνια ακόμα.
Στις εκδηλώσεις παραβρέθηκαν ο νυν πια βουλευτής Αργολίδας κ.Γιάννης Ανδριανός, οι περιφερειακοί σύμβουλοι και παλιά μέλη του Συλλόγου κ.Ιωάννης Σαρρής και κ.Τζανής Αναστάσιος, ο Δήμαρχος Επιδαύρου κ.Κωνσταντίνος Γκάτζιος, δημοτικοί σύμβουλοι, εκπρόσωποι τοπικών φορέων καθώς και πλήθος κόσμου.
Από την πλευρά του, το Διοικητικό Συμβούλιο, νιώθοντας ιδιαίτερη τιμή να εκπροσωπεί τη φετινή χρονιά έναν τέτοιο ιστορικό Σύλλογο, ευχαριστεί όλους όσοι στάθηκαν αρωγοί και στήριξαν με κάθε τρόπο τις εκδηλώσεις αυτές και ειδικά τα παλιά μέλη του Συλλόγου που με μεγάλη συγκίνηση ανταποκρίθηκαν στο κάλεσμά μας, ακόμα και από μακρινές πια περιοχές. Ευχόμαστε ο «Καββαδίας» να δραστηριοποιείται και να συνεχίσει να προσφέρει στον πολιτισμό για πολλά χρόνια ακόμα.
↧
5η Γιορτή Ροδιού στην Ερμιόνη από τον Δήμο Ερμιονίδας
Η «Γιορτή Ροδιού» αποτελεί πλέον θεσμό και θεωρείται μία από τις πιο επιτυχημένες γιορτές της περιοχής, διότι προσελκύει αρκετούς επισκέπτες και προβάλει το φημισμένο σε όλους, ΡΟΔΙ ΕΡΜΙΟΝΗΣ διαφημίζοντας παράλληλα και την περιοχή.
Η γιορτή θα πραγματοποιηθεί στις 24-25 Οκτωβρίου.
↧
Ευχαριστήρια επιστολή προς το Δήμο Ναυπλιέων από τον Επιμορφωτικό Σύλλογο Αγίας Τριάδας
Επίσης ευχαριστούμε από καρδιάς τη δημοτική σύμβουλο κα Ράλλη Μαρία που βρίσκεται πάντα στο πλευρό του συλλόγου και προσφέρει τη βοήθειά της.
Η στήριξη του Δήμου, συνδιοργανωτή της μουσικοχορευτικής μας παράστασης, ήταν ουσιαστική, υλική και ηθική. Απέδειξε ότι στις δύσκολες εποχές που περνάμε, ο πολιτισμός συνεχίζει να αποτελεί μια ευχάριστη διέξοδο που μας βοηθά να επικοινωνήσουμε, να διασκεδάσουμε, να αισθανθούμε χαρούμενοι και αισιόδοξοι. Ευχόμαστε να συνεχιστεί και στο μέλλον η άψογη συνεργασία μας και να εξακολουθήσουμε να προσφέρουμε στον τόπο μας, ιδίως στα χωριά του, ποιοτική ψυχαγωγία.
Με εκτίμηση
Ο Πρόεδρος Ο Γραμματέας
Ο Πρόεδρος Ο Γραμματέας
Nικόλαος Κωστακίτσης Δημήτριος Λύγδας
↧
↧
Συνάντηση Γκιόλα με αγροτικούς συνεταιρισμούς και αγρότες
Ενημερώθηκε διεξοδικά για θέματα που απασχολούν τους αγρότες του Νομού και κυρίαρχα τους παραγωγούς πορτοκαλιού.
Εκ μέρους του Βουλευτή αναλύθηκε το πρόγραμμα του Κόμματος για τον αγροτικό Τομέα ,δεσμεύτηκε δε για τη μεταφορά των δίκαιων αιτημάτων τους στην αρμόδια Επιτροπή της Κυβέρνησης ,ώστε να μην επιβαρυνθεί η δυσχερής οικονομική κατάσταση των αγροτών του Τόπου μας.
↧
Ο Γιώργος Γαλέος παρευρέθηκε στην τελετή μνήμης των θυμάτων που έγινε στον Μελιγαλά
Ο τ. Βουλευτής Αργολίδας της Χρυσής Αυγής, Γιώργος Γαλέος, δήλωσε ερωτηθείς από δημοσιογράφο τοπικού καναλιού, τα εξής:
«Στις εκδηλώσεις μνήμης και τιμής του Μελιγαλά έρχομαι πολλά χρόνια. Συγκινούμαι που βλέπω εκατοντάδες νέους και παλαιότερους να δηλώνουν με την παρουσία τους ότι "δεν ξεχνούν". Πρέπει ο λαός να μην ξεχνά την ιστορία του, αν θέλει να έχει μέλλον. Εμείς σαν Χρυσή Αυγή δεν ξεχνάμε. Δεν ξεχνάμε ούτε τα θύματα ούτε τους φονιάδες.
Πρέπει όμως να πω ότι εκτός από τα πολιτικά και τα όσα ετοιμάζονται στην Παιδεία, οφείλουμε να μην ξεχνάμε τις νέες μεγάλες απειλές, τη λαθρομετανάστευση και την υπογεννητικότητα. Σαν Χρυσή Αυγή θα αγωνιστούμε ώστε οι Έλληνες να τις συνειδητοποιήσουν και να τις αντιμετωπίσουν".
Εκ μέρους του Λαϊκού Συνδέσμου Χρυσή Αυγή συμμετείχαν στην λιτή εκδήλωση αντιπροσωπείες των Τοπικών Οργανώσεων Σπάρτης, Πύργου, Τριπόλεως, Άργους και Κορίνθου.
Παρόντες ήσαν οι Ευρωβουλευτές κ.κ. Επιτήδειος, Συναδινός και Φουντούλης και οι βουλευτές Ηλίας Κασιδιάρης και Δημήτρης Κουκούτσης.
↧
Γραμματικόπουλος: "Απίστευτες" απ'ευθείας αναθέσεις μελετών σε Αθηναϊκά γραφεία από Κωστούρο, ύψους 74.000 ευρώ
Δελτίο τύπου
Ναύπλιο Νέα Ελπίδα
Έντονη υπήρξε η αντίδραση του επικεφαλής της αντιπολίτευσης Χρ. Γραμματικόπουλου ο οποίος καταψήφισε και τις τρεις αναθέσεις χαρακτηρίζοντας τες πολιτικά ανήθικες, και ενδεχομένως παράνομες."Αναρωτιέμαι σε τι εξυπηρετεί να σπαταληθούν τόσα χρήματα και μάλιστα χωρίς κανένα διαγωνισμό για εργασίες που εμπίπτουν στα καθήκοντα και τις αρμοδιότητες των υπηρεσιών της ΔΕΥΑΝ " τόνισε χαρακτηριστικά.
Να σημειωθεί ότι οι αναθέσεις αφορούν επιχειρησιακές-τεχνικές-οικονομικές υπηρεσίες όταν είναι γνωστό ότι η ΔΕΥΑΝ διαθέτει τεχνική υπηρεσία, οικονομική υπηρεσία καθώς και διοικητικό συμβούλιο.
↧
H Τιμία κάρα του Αγίου Ιγνατίου από την Βέροια στο Ιερό προσκύνημα στη Ζόγκα Αργολίδος (βίντεο)
Με κάθε λαμπρότητα ο Μητροπολίτης Βεροίας, Ναούσης και Καμπανίας κ. Παντελεήμων μετέφερε προς προσκύνηση στο Ιερό προσκύνημα του Αγίου Ιγνατίου στην ορεινή Αργολίδα, την τιμία κάρα του Αγίου θεοφόρου Ιγνατίου την Δευτέρα 28 Σεπτεμβρίου 2015.
Το ιερό λείψανο υποδέχθηκαν ο Μητροπολίτης Αργολίδος κ. Νεκτάριος, ο θεοφιλέστατος Επίσκοπος Επιδαύρου κ. Καλλίνικος ,κλήρος και λαός. Μετά την υποδοχή ακολούθησε εσπερινός χοροστατούντος του Μητροπολίτη Βεροίας και παράκληση στον Άγιο Ιγνάτιο.
![]()
![]()
![]()
![]()
![]()
![]()
Αμέσως ακολούθησε στο Συνεδριακό Κέντρο του ιερού προσκυνήματος ομιλία του Αιδεσιμολογιωτάτου Πρωτοπρεσβυτέρου π. Σπυρίδωνος Τσιμούρη με θέμα: «Το εκκλησιαστικό ήθος κατά τον άγιο Ιγνάτιο τον Θεοφόρο».
![]()
![]()
![]()
![]()
Κατά την άφιξη του Ιερού λειψάνου ο κτήτωρ του Ιερού προσκυνήματος ο αγιορείτης Ιερομόναχος π. Ιγνάτιος, ευχαρίστησε τον μητροπολίτη Καμπανίας κ. Παντελεήμων για την μεταφορά της τιμίας κάρας του Αγίου προς προσκύνηση στην Αργολίδα.
![]()
![]()
![]()
Ο μητροπολίτης Αργολίδος αφού ευχαρίστησε κι εκείνος τον Μητροπολίτη του δώρισε ένα εγκόλπιο. Παρών μεταξύ άλλων ήταν ο βουλευτής Αργολίδος Γιάννης Ανδριανός κι ο αστυνομικός διευθυντής Αργολίδος. Το ιερό λείψανο θα μείνει προς προσκύνηση στο προσκυνηματικό κέντρο μέχρι της 5 Οκτωβρίου ,όπου θα τελούνται καθημερινά ακολουθίες.
![]()
![]()
![]()
![]()
Το όλον Ιερό Συγκρότημα εκτίσθη σταδιακά.
Ο Ιερομόναχος Ιγνάτιος Γρηγοριάτης, καταγόμενος από τον παρακείμενο μικρό και αραιοκατοικημένο οικισμό Ζόγκα Άργους, ξεκίνησε την ανέγερση του κεντρικού Ι. Ναού του Αγ. Ιγνατίου του Θεοφόρου από αγάπη για την γενέτειρά του προκειμένου να εξυπηρετηθούν οι εκκλησιαστικές ανάγκες των συγχωριανών του, οι οποίοι μάλιστα και βοήθησαν στο αρχικό στάδιο ανεγέρσεως του Ι. Ναού, τόσο με τα πενιχρά οικονομικά τους, όσο και με προσωπική τους εργασία. Ακολούθως και μέχρι της περατώσεως του όλου Ι. Συγκροτήματος, το βάρος της οικονομικής δαπάνης του έργου, ανέλαβε και εκάλυψε εξ ολοκλήρου ο π. Ιγνάτιος, αποκλειστικά από δωρεές φίλων και πνευματικών του τέκνων κυρίως από Θεσ/νίκη και Αθήνα.![]()
![]()
Ο Ιερός Ναός θεμελιώθηκε κατά το έτος 1983 από τον τότε Μητροπολίτη Αργολίδος κυρό Χρυσόστομο Β´ (Δεληγιαννόπουλο) και τιμάται επ' ονόματι του Αγ. Ιγνατίου του Θεοφόρου. Τα ιερά εγκαίνιά του ετέλεσε κατά το έτος 1986 ο νέος Μητροπολίτης Αργολίδος κ.κ. Ιάκωβος Β´ (Παχής). Μετά την ανέγερση του Ι. Ναού του Αγ. Ιγνατίου, ο εν λόγω Ιερομόναχος προχώρησε στην ανέγερση του ωραιοτάτου Ξενώνος για την φιλοξενία των πολλών ευλαβών δωρητών και την εξυπηρέτηση των ευλαβών προσκυνητών του Ι. Προσκυνήματος.
![]()
![]()
Για την μεγαλύτερη αξιοποίησι του προϋπάρχοντος έργου καθώς και για την ευρύτερη εκκλησιαστική, κοινωνική και πολιτιστική προσφορά του προς την αγία μας Εκκλησία και τον ευσεβή λαόν μας, προχώρησε, σε τελευταίο στάδιο, και στην ανέγερση του όντως μεγαλοπρεπούς Συνεδριακού Κέντρου, του οποίου τα εγκαίνια έγιναν επίσημα στις 30 Απριλίου, του σωτηρίου έτους 2003, υπό του οικείου Μητροπολίτου Αργολίδος κ.κ. Ιακώβου Β´, παρουσία των τοπικών Αρχών και πλήθους κόσμου.
![]()
![]()
Ας σημειωθή ότι το πρώτο Συνέδριο (ημερίδα) που έλαβε χώρα στο εν λόγω Ιερό Προσκύνημα ήταν αυτό της Ιεράς Συνόδου της Εκκλησίας της Ελλάδος, υπό την αιγίδα μάλιστα του Μακαριωτάτου Αρχιεπισκόπου Αθηνών καί πάσης Ελλάδος κ.κ. Χριστοδούλου και με θέμα την Εκκλησιαστική Εκπαίδευση. Επίσης στο αυτό Ιερό Προσκύνημα διεξήχθη, με απόλυτη επιτυχία, από 14 έως 19 Ιουλίου 2003 η "18η ΣΥΝΑΝΤΗΣΗ ΓΝΩΡΙΜΙΑΣ ΚΑΙ ΕΠΙΚΟΙΝΩΝΙΑΣ" του Νεανικού Επιμορφωτικού Ομίλου Σύρου, με κεντρικό θέμα των εισηγήσεων και συζητήσεων "Ιερωσύνη: Μαρτύριο και Μαρτυρία". Η εν λόγω "ΣΥΝΑΝΤΗΣΗ" πραγματοποιήθηκε με την παρουσία, εναρκτήριο ομιλία και συμμετοχή του Μακαριωτάτου Αρχιεπισκόπου Αθηνών και πάσης Ελλάδος κ.κ. Χριστοδούλου, με τις ευλογίες του Σεβασμιωτάτου Μητροπολίτη Αργολίδος κ.κ. Ιακώβου και επίσης την παρουσία καί συμμετοχή του Σεβ. Mητροπολίτη Κυδωνίας και Αποκορώνου κ.κ. Ειρηναίου.
![]()
![]()
Σχεδόν ταυτόχρονα ανηγέρθη το περικαλλέεστατο παρεκκλήσιο του Απ. Παύλου και της Αγ. Αναστασίας της Ρωμαίας, προς τιμήν του μεγάλου Δωρητού του Ι. Προσκυνήματος Θεσσαλονικέα κ. Παύλο Λαδένη και της Ιεράς Mονής Γρηγορίου, όπου ιδιαιτέρως πανηγυρίζεται η μνήμη της Αγ. Αναστασίας της Ρωμαίας.
![]()
![]()
Το Ιερό Συγκρότημα του Αγ. Ιγνατίου του Θεοφόρου εκκλησιαστικά ανήκει στην Ι. Μητρόπολι Αργολίδος. Αναγνωρίστηκε επίσημα ως Ιερόν Προσκύνημα από την Ιερά Σύνοδο της Εκκλησίας της Ελλάδος και, με βάσι τον υπ' αριθμόν 129/1999 Κανονισμό, δημοσιευθέντα στο υπ'αριθμόν 228 φύλλο της Εφημερίδας της Κυβερνήσεως της 3 Νοεμβρίου 1999, διοικείται από επταμελή Διαχειριστική Επιτροπή με πρόεδρο τον εκάστοτε οικείο Μητροπολίτη.
![]()
Δείτε παρακάτω βίντεο από την υποδοχή της Τιμίας κάρας του Αγίου Ιγνατίου:
Το Ιερό Προσκύνημα "Άγ. Ιγνάτιος ο Θεοφόρος", είναι ένα σύγχρονο κτιριακό συγκρότημα, κτισμένο στον ημιορεινό οικισμό Ζόγκα Ελληνικού, επαρχίας Άργους, Νομού Αργολίδος. Κτίτωρ και ψυχή του όλου Προσκυνήματος είναι ο αγιορείτης Ιερομόναχος π. Ιγνάτιος, αδελφός της εν Άθω Ιεράς Μονής του Οσίου Γρηγορίου.
Ο Ιερομόναχος Ιγνάτιος Γρηγοριάτης, καταγόμενος από τον παρακείμενο μικρό και αραιοκατοικημένο οικισμό Ζόγκα Άργους, ξεκίνησε την ανέγερση του κεντρικού Ι. Ναού του Αγ. Ιγνατίου του Θεοφόρου από αγάπη για την γενέτειρά του προκειμένου να εξυπηρετηθούν οι εκκλησιαστικές ανάγκες των συγχωριανών του, οι οποίοι μάλιστα και βοήθησαν στο αρχικό στάδιο ανεγέρσεως του Ι. Ναού, τόσο με τα πενιχρά οικονομικά τους, όσο και με προσωπική τους εργασία. Ακολούθως και μέχρι της περατώσεως του όλου Ι. Συγκροτήματος, το βάρος της οικονομικής δαπάνης του έργου, ανέλαβε και εκάλυψε εξ ολοκλήρου ο π. Ιγνάτιος, αποκλειστικά από δωρεές φίλων και πνευματικών του τέκνων κυρίως από Θεσ/νίκη και Αθήνα.
↧
↧
"Της Βενετιάς τ’ Ανάπλι - 300 χρόνια από το τέλος μιας εποχής" Επιστημονικό Συμπόσιο 9 - 11 Οκτωβρίου στο Ναύπλιο (πρόγραμμα - βίντεο)
Στ’ Ανάπλι, με την πλούσια ιστορική του στρωματογραφία και την εναλλαγή των ξένων κυριαρχιών από τον 13ο αιώνα έως το 1822, αυτοί που άφησαν πιο εντυπωσιακά τα χνάρια τους στον τόπο ήταν οι Βενετοί, κατά την πρώτη (1389-1540) και κυρίως κατά την δεύτερη (1686-1715) περίοδο της Βενετοκρατίας. Τότε τ’ Ανάπλι, πρωτεύουσα του Βασιλείου του Μοριά και έδρα του Βενετού διοικητή (Προβλεπτή-Provveditor), υπήρξε κέντρο διοικητικό, οικονομικό και πνευματικό. Η πόλη γνώρισε μέρες δόξας και πλούτου κάτι που αποδεικνύουν ακράδαντα τα μνημειακά κι αρχειακά τεκμήρια της περιόδου.
Ακόμη και σήμερα, το Ναύπλιο οφείλει κατά πολύ την ιδιαιτερότητά του στο βενετσιάνικο παρελθόν του. Το Μπούρτζι, το Παλαμήδι, η Ακροναυπλία, το αρχαιολογικό μουσείο, οι βενετσιάνικοι προμαχώνες και τα τείχη, είναι αυτά που προσδίδουν στην πόλη την ιδιαίτερη φυσιογνωμία της.
Στο πλαίσιο της αναβίωσης του ιστορικού παρελθόντος της πόλης, το Ναυπλιακό Ίδρυμα Ιστορικής Έρευνας «Ιωάννης Καποδίστριας» προσκάλεσε φορείς τοπικούς αλλά και εθνικής εμβέλειας και ήδη προχωρά στο λεπτομερή σχεδιασμό δράσεων και εκδηλώσεων με τη σύμπραξη αυτών. Οι φορείς στους οποίους απευθύνεται το Ίδρυμα, μαζί με τον Δήμο Ναυπλιέων και τον Δ.Ο.Π.Π.Α.Τ., και οι οποίοι αναμένεται να προτείνουν και να αναλάβουν συγκεκριμένο έργο είναι το Εθνικό Ίδρυμα Ερευνών, η Ακαδημία Αθηνών, το Υπουργείο Πολιτισμού και Εφορείες Αρχαιοτήτων, τη Μητρόπολη Αργολίδας, η Εθνική Πινακοθήκη και το Παράρτημα Ναυπλίου, η Περιφέρεια Πελοποννήσου και η Περιφερειακή Ενότητα Αργολίδας, το Πανεπιστήμιο Αθηνών, το Πανεπιστήμιο Πελοποννήσου και το τμήμα Θεατρικών Σπουδών, τα Γενικά Αρχεία του Κράτους Ν. Αργολίδας, το Κέντρο Ελληνικών Σπουδών (Ελλάδος) του Πανεπιστημίου Harvard, το Πελοποννησιακό Λαογραφικό Ίδρυμα, το Πολεμικό Μουσείο, το Δημοτικό Θέατρο και θεατρικές ομάδες της πόλης, ο Προοδευτικός Σύλλογος Ναυπλίου «Ο Παλαμήδης», η Δημόσια Κεντρική Βιβλιοθήκη Ναυπλίου "Ο Παλαμήδης", οι Διευθύνσεις Α΄βάθμιας και Β’βάθμιας Εκπαίδευσης Αργολίδας, ο Σύνδεσμος Φιλολόγων Αργολίδας και τα σχολεία Α’βάθμιας και Β’βάθμιας εκπαίδευσης του Ναυπλίου.
Με τη συνεργασία των παραπάνω διοργανώνονται ομιλίες, έκθεση εικαστικών και αρχειακών τεκμηρίων στο Παράρτημα της Εθνικής Πινακοθήκης, δρώμενα, θεατρική παράσταση, εκπαιδευτικά προγράμματα, εκπαιδευτικά παιχνίδια, έντυπο υλικό και εκδόσεις, οπτικοακουστικό υλικό και Επιστημονικό Συμπόσιο σε συνεργασία με το Εθνικό Ίδρυμα Ερευνών στις 9-11 Οκτωβρίου 2015. Τα Πρακτικά του συμποσίου θα δημοσιευτούν στην επόμενη έκδοση του περιοδικού Ναυπλιακά Ανάλεκτα, τ. ΙΧ (2016). Στο συμπόσιο διακεκριμένοι ερευνητές, πανεπιστημιακοί καθώς και η ακαδημαϊκός κ. Χρύσα Μαλτέζου θα αναπτύξουν αδημοσίευτα στοιχεία σχετικά με τις δύο περιόδους βενετοκρατίας στο Ναύπλιο. (Σας επισυνάπτουμε το πρόγραμμα το συμποσίου). Για τους φίλους της ιστορίας που δεν θα μπορέσουν να το παρακολουθήσουν από κοντά έχει προβλεφθεί η διαδικτυακή αναμετάδοσή του (webstreaming) μέσα από την ιστοσελίδα του Δήμου Ναυπλιέων www.nafplio.gr .
Παράλληλα η βενετσιάνικη κληρονομιά της πόλης ήταν παρούσα στις καθιερωμένες εκδηλώσεις του Ναυπλίου, όπως είναι το καρναβάλι και το Φεστιβάλ Κλασικής Μουσικής. Στο ίδιο πνεύμα και σε συνεργασία με το Πολεμικό Μουσείο-Παράρτημα Ναυπλίου λειτουργεί από τον Αύγουστο και για όλο το 2016, η έκθεση «Της Βενετιάς τ’ Ανάπλι. Εικόνες και τεκμήρια πολέμου» όπου παρουσιάζεται συνοπτικά η στρατιωτική παρουσία των Βενετών στο Ναύπλιο μέσα από χειρόγραφα, γκραβούρες, οπλισμό εποχής, νομίσματα, μοντέλο γαλέρας (δάνειο από το Ναυτικό Μουσείο της Ελλάδας). Η έκθεση αναπτύσσεται μέσα από τις εξής ενότητες:
1) Βενετοί και Τούρκοι έξω απ’ τα κάστρα τ’ Αναπλιού: 1686, 1715
3) Πολεμώντας για τη Βενετία - Έλληνες stradioti
4) Τα κάστρα τ’ Αναπλιού
Η πρωτοβουλία αυτή του ιδρύματος «Ιωάννης Καποδίστριας» και του δήμου Ναυπλιέων εντάσσεται στους σκοπούς τους για την κατανόηση και την ανάδειξη της ιστορίας του Ναυπλίου και της περιοχής του. Στόχος είναι να έρθουμε μικροί και μεγάλοι πιο κοντά στην τοπική ιστορία μέσα από ενεργό συμμετοχή και να προσφέρουμε ερεθίσματα που θα τονώσουν την πολιτιστική, οικονομική και τουριστική ζωή δημιουργώντας προστιθέμενη αξία.
Οι εκδηλώσεις υποστηρίζονται με την παραγωγή πλούσιου οπτικοακουστικού υλικού.
Επιπλέον είναι σε εξέλιξη η παραγωγή σχετικού ντοκιμαντέρ διάρκειας 50 λεπτών με την επιστημονική εποπτεία της κ. Ευτυχίας Λιάτα, Διευθύντριας Ερευνών στο Εθνικό Ίδρυμα Ερευνών.
Το Ίδρυμα «Ιωάννης Καποδίστριας» προσκαλεί τους φίλους του να γίνουν μέλη της ομάδας του στο facebook, όπου θα παρακολουθούν τη δραστηριότητα και τα νέα του, υπό τον τίτλο«Ιωάννης Καποδίστριας» Ναυπλιακό Ίδρυμα Ιστορικής Έρευνας.
Ειδικότερες αναρτήσεις για τη βενετοκρατία και τις εκδηλώσεις μας θα βρίσκετε στη σελίδα του facebook«ΤηςΒενετιάς τ’ Ανάπλι»
ΕΠΙΣΤΗΜΟΝΙΚΟ ΣΥΜΠΟΣΙΟ
ΠΡΟΓΡΑΜΜΑ
Ναύπλιο, Βουλευτικό
Παρασκευή 9 - Κυριακή 11 Οκτωβρίου 2015
Παρασκευή 9 Οκτωβρίου, απόγευμα
Εναρκτήρια Συνεδρία
6.00-6.30: Υποδοχή Συνέδρων και Κοινού
6.30-6.40: Προσφώνηση του Προέδρου της Οργανωτικής Επιτροπής Κωνσταντίνου Χελιώτη
6.40-6.45: Χαιρετισμός του Δημάρχου Ναυπλιέων Δημητρίου Κωστούρου
6.45 -6.50: Χαιρετισμός του Διευθυντή ΙΙΕ/Εθνικό Ίδρυμα Ερευνών Ταξιάρχη Κόλια
6.50-6.55: Χαιρετισμός της Προέδρου του Δημοτικού Οργανισμού Πολιτισμού, Περιβάλλοντος, Αθλητισμού και Τουρισμού Καλλιόπης Καλκούνου
ΑΝΑΚΟΙΝΩΣΕΙΣ
Α´ Συνεδρία
7.00-7.30: Ευτυχία Δ. Λιάτα, (Διευθύντρια Ερευνών, Εθνικό Ίδρυμα Ερευνών)
Από την πρώτη στη δεύτερη Bενετοκρατία: Επισημάνσεις
7.30-7.50: Μαρίνα Κουμανούδη, (Εντεταλμένη Ερευνήτρια, Εθνικό Ίδρυμα Ερευνών)
Επαμφοτερισμοί της Κυριάρχου στο Κράτος τηςΘάλασσας. Η διοίκηση του Ναυπλίου κατά την Α’ Βενετοκρατία
7.50-8.10: Αγγελική Τζαβάρα, (Δρ. Ιστορίας-Ερευνήτρια)
Παραγωγή και εμπόριο ξερών σύκων και σταφίδας στην περιοχή του Ναυπλίου (14ος-15ος αιώνας)
8.10-8.30: Κατερίνα Β. Κορρέ, (Υποψήφια Δρ. Ιστορίας Ιονίου Πανεπιστημίου)
Η NapolidiRomaniaτων stradioti: Πώς ο αγώνας για την κατοχή του χώρου μετασχηματίζεται σε πατρίδα (15ος-16ος αιώνας)
8.30-8.50: Συζήτηση
8.50-9.00: Χρήστος Τσενές, (Συντονιστής διοργάνωσης Φεστιβάλ Ναυπλίου)
Greghesche, ηρωικά άσματα για τους stradioti
Παρουσίαση και μουσικό άκουσμα
Σάββατο 10 Οκτωβρίου, πρωί
Β´ Συνεδρία
9.30-9.50: Αναστασία Παπαδία-Λάλα, ( Καθηγήτρια, Τμήμα Ιστορίας και Αρχαιολογίας Πανεπιστημίου Αθηνών)
Κοινότητα, κοινωνία και συγκρότηση ταυτοτήτων στο βενετοκρατούμενο Ναύπλιο δύο εποχών (1389-1540, 1686-1715)
9.50-10.10: Χρύσα Μαλτέζου, (Ακαδημαϊκός, Ομότιμη Καθηγήτρια Πανεπιστημίου Αθηνών)
Προσωπογραφικά του Ναυπλίου την εποχή της Βενετοκρατίας
10.10-10.30: Κώστας Τσικνάκης, (Ιστορικός-Ερευνητής, Εθνικό Ίδρυμα Ερευνών)
Το Ναύπλιο και τα σχέδια κατάληψής του στις παραμονές του Δ’ Βενετοτουρκικού πολέμου (1570-1573)
10.30-10.50: Συζήτηση
10.50-11.10: Διάλειμμα
Γ´ Συνεδρία
11.10-11.30: Τριαντάφυλλος Ε. Σκλαβενίτης, ( Διευθυντής Ερευνών, Εθνικό Ίδρυμα Ερευνών)
Λόγιοι και χρονογράφοι
11.30-11.50: Σωτήρης Κουτμάνης, (Δρ. Ιστορίας Πανεπιστημίου Αθηνών)
Ναυπλιώτες στη Βενετία (16ος-αρχές 18ου αιώνα). Η κοινότητα της διασποράς ως τοπική ιστορία
11.50-12.10: Γιώργος Γαστεράτος, (Φιλόλογος-Ιστορικός, υποψήφιος Δρ. Ιστορίας Ιονίου Πανεπιστημίου)
Το χωριό Αναπλάδες της Κέρκυρας και η καταγωγή των κατοίκων του.
Ανασκευή ενός μύθου
12.10-12.30: Συζήτηση
12.30-13.30: Επίσκεψη στο Πολεμικό Μουσείο και ελεύθερη περιδιάβαση στην πόλη
Σάββατο 10 Οκτωβρίου, απόγευμα
Δ´ Συνεδρία
6.00-6.20: Αλέξης Μάλλιαρης, (Διδάσκων στο Ελληνικό Ανοικτό Πανεπιστήμιο, συνεργάτης στη Γεννάδειο Βιβλιοθήκη)
Η πόλη του Ναυπλίου στη δεύτερη βενετική περίοδο (1686-1715)
6.20-6.40: Σπύρος Θ. Τακτικός, (Υποψήφιος Δρ. Τμήματος Αρχειονομίας, Βιβλιοθηκονομίας και Μουσειολογίας Ιονίου Πανεπιστημίου)
Η υπηρεσία της Δημόσιας Σιταποθήκης στο βενετοκρατούμενο Ναύπλιο (τέλη 17ου-αρχές 18ου αιώνα)
6.40-7.00: Κατερίνα Κωνσταντινίδου, (Επίκουρη καθηγήτρια, Τμήμα Ιστορίας και Αρχαιολογίας Πανεπιστημίου Αθηνών)
Νοσοκομειακοί θεσμοί στο βενετοκρατούμενο Ναύπλιο
7.00-7.20: Συζήτηση
7.20-7.40: Διάλειμμα
Ε´ Συνεδρία
7.40-8.00: Δέσποινα Μιχάλαγα, (Ιστορικός, Λέκτωρ, Τμήμα Θεολογίας Πανεπιστημίου Αθηνών)
Εκκλησιαστικά του Ναυπλίου. Η Λατινική Αρχιεπισκοπή
8.00-8.20: Ευγενία Δρακοπούλου, (Αρχαιολόγος, Διευθύντρια Ερευνών, Εθνικό Ίδρυμα Ερευνών)
Ναοί, μονές και θρησκευτική ζωγραφική στο territoriodiNapolidiRomania από την Α’ ως τη Β’ Βενετοκρατία
8.20-8.40: Παναγιώτης Δ. Μιχαηλάρης, ( Διευθυντής Ερευνών, Εθνικό Ίδρυμα Ερευνών)
Όψεις της ζωής στο βενετοκρατούμενο Ναύπλιο λίγο πριν από την πτώση (1715)
8.40-9.00: Συζήτηση
Κυριακή 11 Οκτωβρίου, πρωί
ΣΤ´ Συνεδρία
10.00-10.20: Ιωάννα Στεριώτου, (Δρ. Αρχιτέκτων, Επιτ. Έφορος Νεωτέρων Μνημείων του ΥΠΠΟΑ, Αντιπρόεδρος του Επιστημονικού Συμβουλίου Europa Nostra)
Οι οχυρώσεις του Ναυπλίου. Ένα διαχρονικό «βιβλίο» για την ανάπτυξη του προμαχωνικού συστήματος (15ος-18ος αιώνας)
10.20-10.40: Αφροδίτη Κούρια,(Δρ. Ιστορικός Τέχνης, Ανεξάρτητη Επιμελήτρια Εκθέσεων)
Οπτικές μαρτυρίες για το Ναύπλιο των Βενετών. Εικονογραφικά και μορφολογικά ζητήματα
10.40-10.50: Δημήτρης Χ. Γεωργόπουλος, (Ιστορικός-Αρχειονόμος, Αναπλ. Προϊστάμενος Γ.Α.Κ. – Αρχεία Νομού Αργολίδας)
Η πολιορκία του Ναυπλίου το 1686 κατά τον ThomasGavdielle (1688)
10.50-11.10: Αναστασία Βασιλείου, (Δρ. Βυζαντινής Αρχαιολογίας Πανεπιστημίου Αθηνών, Αρχαιολόγος Εφορείας Αρχαιοτήτων Αργολίδας)
Κεραμική ιταλικών εργαστηρίων στο βενετοκρατούμενο Ναύπλιο
11.10-11.30: Συζήτηση
11.30-11.50: Διάλειμμα
Ζ´ Συνεδρία
11.50-12.10: Αγγελική Πανοπούλου, (Κύρια Ερευνήτρια, Εθνικό Ίδρυμα Ερευνών)
Το territorioτου Ναυπλίου: Η διαχείριση των αγροτικών και των φυσικών πόρων (τέλη 17ου-αρχές 18ου αιώνα)
12.10-12.30: Μαρία Βελιώτη-Γεωργοπούλου, (Κοινωνική Ανθρωπολόγος, Αναπλ. Καθηγήτρια, Τμήμα Θεατρικών Σπουδών Πανεπιστημίου Πελοποννήσου)
Ανταποκρίσεις των Γάλλων Προξένων περί Ναυπλίου (1692-1715)
12.30-12.50: Συζήτηση
12.50-13.00: Κλείσιμο εργασιών Συμποσίου
↧
Μάθημα ή κατηχητικό;
Στο σύνταγμα που ακολούθησε την πρώτη εθνοσυνέλευση της Επιδαύρου (1821-1822), ο νομοθέτης, ορθά κατά ην άποψή μου, δίνει έναν χριστιανογενή ορισμό του Έλληνα: «Όσοι αυτόχθονες κάτοικοι της επικράτειας της Ελλάδος πιστεύουσιν εις Χριστόν εισίν Έλληνες». Και λέω ότι έπραξε σωστά, γιατί δεν υπήρχε άλλος σαφής και απλός τρόπος προσδιορισμού της έννοιας Έλληνας.
Η καταγωγή και η καθαρότητα προέλευσης, αδύνατο να τεκμηριωθεί. Η θρησκεία όμως ήταν όντως το πιο βασικό στοιχείο που ένωσε τους επαναστάτες κατά της οθωμανικής αυτοκρατορίας. Για περισσότερα, (εδώ, και εδώ)
Από το “κάθε Χριστιανός είναι Έλληνας” της εποχής του πρώτου ελληνικού κράτους του 1821, η Εκκλησία πέρασε σιωπηρά στο δόγμα “κάθε Έλληνας είναι Χριστιανός (ορθόδοξος)”. Απόδειξη η προ τριάντα ετών λυσσαλέα αντίδρασή της στη μη αναγραφή του θρησκεύματος στις ταυτότητες, οι σχετικές «λαοσυνάξεις», η συλλογή τριών εκατομμυρίων υπογραφών επί αρχιεπισκόπου Χριστόδουλου υπέρ της αναγραφής του θρησκεύματος (Χριστιανός Ορθόδοξος) στις ταυτότητες, κλπ.
Έτσι η Ελληνορθόδοξη Εκκλησία, κάνοντας ένα αυθαίρετο νοητικό άλμα, ισχυρίζεται ότι αντιπροσωπεύει σχεδόν το σύνολο των δέκα εκατομμυρίων ελλήνων, και με το ιδεολόγημα αυτό θεωρεί πως έχει το δικαίωμα λόγου ακόμη και σε θέματα αρμοδιότητας της κοσμικής εξουσίας δηλαδή του κράτους. Πρόσφατο παράδειγμα η αντίδραση της εκκλησίας δια στόματος αρχιεπισκόπου και άλλων μητροπολιτών στη διαδικασία απαλλαγής μαθητών από το μάθημα των θρησκευτικών στα σχολεία. Η αναπληρώτρια υπουργός παιδείας Σία Αναγνωστοπούλου δήλωσε πρόσφατα στο ραδιόφωνο ότι “δεν είναι δυνατόν να οφείλει να δηλώνει ο μαθητής σε δημόσιο έγγραφο το θρήσκευμά του (ή την ιδιότητα του άθεου), ώστε να εξασφαλίσει την απαλλαγή, και πρόσθεσε “Κακώς δεν το αλλάξαμε ως τώρα, θα το αλλάξουμε” Η αντίδραση της εκκλησίας την οδήγησε να τα «μαζέψει» και να δηλώσει πως όσα είχε νωρίτερα πει παρερμηνεύτηκαν. Περισσότερες λεπτομέρειες στο πρόσφατο άρθροτου Γιάννη Παντελάκη.
Όμως, κατά τη γνώμη μου, το θέμα είναι πέρα από τη δυνατότητα ή μη απαλλαγής από το συγκεκριμένο μάθημα. Το πρόβλημα είναι η ίδια η ύπαρξη του μαθήματος αυτού, τουλάχιστον με τον τρόπο που διδάσκεται σήμερα. Το μάθημα αυτό είναι επικεντρωμένο στη διδασκαλία της χριστιανικής ορθόδοξης πίστης, των πατέρων της κλπ, κάτι που ταιριάζει περισσότερο στα κατηχητικά μαθήματα που διοργανώνει η ίδια η εκκλησία παρά στα μαθήματα που ορίζει το υπουργείο παιδείας και που (πρέπει να) απευθύνονται σε όλους τους μαθητές ανεξαρτήτως. Βέβαια, γίνονται κάποιες, σύντομες αναφορές και σε άλλα θρησκεύματα, με τη λογική όμως του «οι επτά σοφοί της αρχαιότητας ήσαν οι εξής δύο, ο Θαλής και ο Μιλήσιος» που λέγαμε παιδιά.
Σε μία σύγχρονη κοινωνία, που σέβεται το δικαίωμα στην ανεξιθρησκεία των (μελλοντικών της) πολιτών πρέπει το μάθημα των θρησκευτικών να καταργηθεί, τουλάχιστον με τη σημερινή του μορφή. Θα μπορούσε ίσως να αντικατασταθεί από ένα γνήσιο μάθημα ιστορίας των θρησκειών, είτε αυτόνομο είτε στα πλαίσια του μαθήματος της Ιστορίας μια και πρόκειται για παγκόσμιο ιστορικό και κοινωνικό φαινόμενο από την εποχή των πρωτόγονων κοινωνιών μέχρι σήμερα.
Αλέκος Λασκαράτος
Από το “κάθε Χριστιανός είναι Έλληνας” της εποχής του πρώτου ελληνικού κράτους του 1821, η Εκκλησία πέρασε σιωπηρά στο δόγμα “κάθε Έλληνας είναι Χριστιανός (ορθόδοξος)”. Απόδειξη η προ τριάντα ετών λυσσαλέα αντίδρασή της στη μη αναγραφή του θρησκεύματος στις ταυτότητες, οι σχετικές «λαοσυνάξεις», η συλλογή τριών εκατομμυρίων υπογραφών επί αρχιεπισκόπου Χριστόδουλου υπέρ της αναγραφής του θρησκεύματος (Χριστιανός Ορθόδοξος) στις ταυτότητες, κλπ.
Έτσι η Ελληνορθόδοξη Εκκλησία, κάνοντας ένα αυθαίρετο νοητικό άλμα, ισχυρίζεται ότι αντιπροσωπεύει σχεδόν το σύνολο των δέκα εκατομμυρίων ελλήνων, και με το ιδεολόγημα αυτό θεωρεί πως έχει το δικαίωμα λόγου ακόμη και σε θέματα αρμοδιότητας της κοσμικής εξουσίας δηλαδή του κράτους. Πρόσφατο παράδειγμα η αντίδραση της εκκλησίας δια στόματος αρχιεπισκόπου και άλλων μητροπολιτών στη διαδικασία απαλλαγής μαθητών από το μάθημα των θρησκευτικών στα σχολεία. Η αναπληρώτρια υπουργός παιδείας Σία Αναγνωστοπούλου δήλωσε πρόσφατα στο ραδιόφωνο ότι “δεν είναι δυνατόν να οφείλει να δηλώνει ο μαθητής σε δημόσιο έγγραφο το θρήσκευμά του (ή την ιδιότητα του άθεου), ώστε να εξασφαλίσει την απαλλαγή, και πρόσθεσε “Κακώς δεν το αλλάξαμε ως τώρα, θα το αλλάξουμε” Η αντίδραση της εκκλησίας την οδήγησε να τα «μαζέψει» και να δηλώσει πως όσα είχε νωρίτερα πει παρερμηνεύτηκαν. Περισσότερες λεπτομέρειες στο πρόσφατο άρθροτου Γιάννη Παντελάκη.
Όμως, κατά τη γνώμη μου, το θέμα είναι πέρα από τη δυνατότητα ή μη απαλλαγής από το συγκεκριμένο μάθημα. Το πρόβλημα είναι η ίδια η ύπαρξη του μαθήματος αυτού, τουλάχιστον με τον τρόπο που διδάσκεται σήμερα. Το μάθημα αυτό είναι επικεντρωμένο στη διδασκαλία της χριστιανικής ορθόδοξης πίστης, των πατέρων της κλπ, κάτι που ταιριάζει περισσότερο στα κατηχητικά μαθήματα που διοργανώνει η ίδια η εκκλησία παρά στα μαθήματα που ορίζει το υπουργείο παιδείας και που (πρέπει να) απευθύνονται σε όλους τους μαθητές ανεξαρτήτως. Βέβαια, γίνονται κάποιες, σύντομες αναφορές και σε άλλα θρησκεύματα, με τη λογική όμως του «οι επτά σοφοί της αρχαιότητας ήσαν οι εξής δύο, ο Θαλής και ο Μιλήσιος» που λέγαμε παιδιά.
Σε μία σύγχρονη κοινωνία, που σέβεται το δικαίωμα στην ανεξιθρησκεία των (μελλοντικών της) πολιτών πρέπει το μάθημα των θρησκευτικών να καταργηθεί, τουλάχιστον με τη σημερινή του μορφή. Θα μπορούσε ίσως να αντικατασταθεί από ένα γνήσιο μάθημα ιστορίας των θρησκειών, είτε αυτόνομο είτε στα πλαίσια του μαθήματος της Ιστορίας μια και πρόκειται για παγκόσμιο ιστορικό και κοινωνικό φαινόμενο από την εποχή των πρωτόγονων κοινωνιών μέχρι σήμερα.
Αλέκος Λασκαράτος
↧
Μειωμένη αναμένεται η φετινή παραγωγή ροδιού λόγω καιρικών συνθηκών
Όμως επειδή υπήρξαν προβλήματα στην καλλιέργεια και οι τιμές παραγωγού τα τελευταία χρόνια παρουσίασαν μια «κάμψη», ειδικότερα στο νωπό προϊόν, πολλοί παραγωγοί εγκατέλειψαν το προϊόν. Καλύτερες τιμές κερδίζουν τα νωπά ρόδια που πηγαίνουν για εξαγωγή κυρίως προς την γερμανική αγορά.
Στην Πελοπόννησο ο κύριος όγκος της παραγωγής βρίσκεται στην περιοχή της Ερμιονίδος στην Αργολίδα, όπου αποτελεί και παραδοσιακή καλλιέργεια. Ο παραγωγός και φυτωριούχος από την περιοχή της Ερμιόνης κ. Σταμάτης Μερτύρης ανέφερε στον ΑγροΤύπο τα εξής: «φέτος αναμένεται μεγάλη μείωση της παραγωγής (ποσοστό –60%) σε σχέση με πέρσι. Αυτό οφείλεται στις κλιματολογικές συνθήκες που επικράτησαν φέτος. Είχαμε για παράδειγμα θερμοκρασίες 35 – 36 βαθμών Κελσίου στα μέσα Μαΐου. Στη συνέχεια η θερμοκρασία έπεσε μεταξύ 19 – 28 βαθμών μέχρι τις 15 Ιουλίου. Αυτό δεν βοήθησε στην καρπόδεση (το φυτό δένει με την θερμοκρασία και όχι με επικονιαστές). Από τα μέσα Ιουλίου και μετά που είχαμε καύσωνες υπήρξε η καρπόδεση αλλά δεν μπόρεσαν οι καρποί να φτάσουν στο κατάλληλο μέγεθος. Όλα αυτά είχαν σαν αποτέλεσμα τη μείωση της φετινής παραγωγής.
Υπάρχουν καλές προοπτικές της καλλιέργειας στην Ελλάδα. Όμως θα πρέπει να υπάρξει ενημέρωση και προγραμματισμός. Πριν αποφασίσει ο παραγωγός να ασχοληθεί με την καλλιέργεια πρέπει να έχει σωστή ενημέρωση για τις ποικιλίες που θέλει να καλλιεργήσει και τις αποδόσεις που θα έχουν ανάλογα με τις θερμοκρασίες που υπάρχουν στην περιοχή του. Επίσης θα πρέπει να ασχοληθούν με την ροδιά νέοι αγρότες, που θα συστήσουν Ομάδες ή Συνεταιρισμούς, για να καταφέρουν να έχουν σωστή διαχείριση της παραγωγής τους. Δυστυχώς ένα μεγάλο ποσοστό των παραγωγών που ασχολούνται σήμερα με την καλλιέργεια είναι ετεροεπαγγελματίες το κάνουν για ένα έχουν ένα συμπληρωματικό εισόδημα.
Οι ποικιλίες της ροδιάς που καλλιεργώ και εμπορεύομαι είναι Περσεφόνη, Πορφυρογέννητη και Πλούτος, όλες από την περιοχή της Ερμιόνης. Οι ποικιλίες ροδιάς ανάλογα με την οξύτητά τους διακρίνονται σε 3 μεγάλες κατηγορίες:
- Γλυκές ποικιλίες με < 0,9% οξέα
- Ημίγλυκες με 0,9-1,8% οξέα
- Ξινές ποικιλίες με >1,8% οξέα
Στην Ελλάδα σήμερα εμπορεύονται κυρίως από την Ερμιόνη οι γενότυποι Ι.Φ.Δ. 11006, Ι.Φ.Δ. 11021 και Ι.Φ.Δ. 1010 και η αμερικάνικη ποικιλία Wonderful. Η ποικιλία Wonderful είναι ξινή και προορίζεται για βιομηχανική επεξεργασία-χυμοποίηση».
Στην περιοχή του Αγρινίου αναπτύσσεται τα τελευταία χρόνια ο Αγροτικός Συνεταιρισμός Παραγωγών Ροδιού Νομού Αιτωλοακαρνανίας. Ιδρύθηκε το 2008 και αποτελείται από 40 περίπου παραγωγούς από το Αγρίνιο, τη Γαβαλού, τη Λεπενού, τη Νεάπολη κ.ά. Ο κ. Χρήστος Κόντος, Σύμβουλος του Συνεταιρισμού, δηλώνει στον ΑγροΤύπο τα εξής: «η συγκομιδή του ροδιού αναμένεται να ξεκινήσει το επόμενο δεκαήμερο. Η παραγωγή αναμένεται φέτος να είναι μειωμένη σε σχέση με πέρσι. Αυτό οφείλεται στις καιρικές συνθήκες που είχαμε κατά την ανθοφορία και στην καρπόδεση. Εμείς σαν συνεταιρισμός διακινούμε ρόδια βρώσιμα και για χυμοποίηση. Κάνουμε εξαγωγές βρώσιμων ροδιών κυρίως προς τη Γερμανία αλλά και στις χώρες της ανατολικής Ευρώπης. Πέρσι η τιμή παραγωγού για τα καλής ποιότητας ρόδια κυμάνθηκε μεταξύ 70 – 80 λεπτά το κιλό. Για τα ρόδια που πηγαίνουν προς χυμοποίηση οι τιμές έχουν σταθεροποιηθεί στα 15 – 25 λεπτά το κιλό. Πέρσι ο συνεταιρισμός διακίνησε περίπου 60 τόνους σε νωπή κατανάλωση και 160 τόνους για χυμοποίηση. Σαν καλλιέργεια θα πρέπει ο παραγωγός να φτιάξει μια καλή ποιότητα για να υπάρχουν καλές προοπτικές για εξαγωγή. Στην Ελλάδα ο καταναλωτής το ρόδι (νωπό και χυμό) το θεωρεί συμπληρωματικό προϊόν, σε αντίθεση με το εξωτερικό που το έχει στην καθημερινή διατροφή του. Η μέση στρεμματική απόδοση για να είναι βιώσιμη η καλλιέργεια στη χώρα μας θα πρέπει να είναι πάνω από 2,3 – 3 τόνους. Πριν κάποια χρόνια υπήρξε μεγάλο ενδιαφέρον στην Ελλάδα για την καλλιέργεια. Όμως επειδή τα αποτελέσματα δεν ήταν τα αναμενόμενα, υπήρξε γρήγορα μια απογοήτευση από την πλευρά των παραγωγών. Οι τιμές στο νωπό προϊόν τα τελευταία χρόνια παρουσίασαν μια «κάμψη». Πολλοί είχαν προβλήματα στη βόρεια Ελλάδα και από τους παγετούς κατά τη διάρκεια του φθινοπώρου, που είναι πολύ κρίσιμη για την καλλιέργεια. Όλα αυτά είχαν σαν αποτέλεσμα να υπάρξει εγκατάλειψη της καλλιέργειας».
Ο κ. Σ. Κασσίδης, πρόεδρος της εταιρείας Ρόδι Ελλάς, που διακινεί νωπά ρόδια και χυμό ροδιού, ανέφερε στον ΑγροΤύπο ότι «εμείς κάνουμε κυρίως εξαγωγές. Με τους παραγωγούς έχουμε συμφωνήσει να κρατήσουμε τις περσινές τιμές. Κυμαίνονται στα 80 λεπτά το κιλό για τα πρώτης ποιότητας, 40 λεπτά για τα δεύτερης ποιότητας και 20 λεπτά για τον χυμό. Συνεργαζόμαστε με συμβολαιακή γεωργία με παραγωγούς από όλη την Ελλάδα (περίπου 10.000 στρέμματα). Είναι μια δύσκολη και καινούργια καλλιέργεια. Υπάρχει σοβαρό πρόβλημα στη φυτοπροστασία, δεν υπάρχουν σκευάσματα εγκεκριμένα και το υπουργείο θα πρέπει να ενδιαφερθεί για την καλλιέργεια. Επίσης θα πρέπει οι παραγωγοί να ενημερωθούν πολύ καλά από τους γεωπόνους πριν αποφασίσουν να ασχοληθούν μαζί της. Τα υψηλής ποιότητας ρόδια τα εξάγουμε κυρίως προς την Γερμανία, που δίνουν καλές τιμές. Δεν πρέπει όμως να ακούγονται υπερβολές. Για να υπάρχει βιωσιμότητα θα πρέπει να έχει ο παραγωγός απόδοση πάνω από 3 τόνους το στρέμμα. Το δέντρο μπορεί να ξεκινά να δίνει παραγωγή από τον τέταρτο χρόνο αλλά η μέγιστη παραγωγή επιτυγχάνεται μετά από τον ένατο χρόνο».
Σταύρος Παϊσιάδης
Στην Πελοπόννησο ο κύριος όγκος της παραγωγής βρίσκεται στην περιοχή της Ερμιονίδος στην Αργολίδα, όπου αποτελεί και παραδοσιακή καλλιέργεια. Ο παραγωγός και φυτωριούχος από την περιοχή της Ερμιόνης κ. Σταμάτης Μερτύρης ανέφερε στον ΑγροΤύπο τα εξής: «φέτος αναμένεται μεγάλη μείωση της παραγωγής (ποσοστό –60%) σε σχέση με πέρσι. Αυτό οφείλεται στις κλιματολογικές συνθήκες που επικράτησαν φέτος. Είχαμε για παράδειγμα θερμοκρασίες 35 – 36 βαθμών Κελσίου στα μέσα Μαΐου. Στη συνέχεια η θερμοκρασία έπεσε μεταξύ 19 – 28 βαθμών μέχρι τις 15 Ιουλίου. Αυτό δεν βοήθησε στην καρπόδεση (το φυτό δένει με την θερμοκρασία και όχι με επικονιαστές). Από τα μέσα Ιουλίου και μετά που είχαμε καύσωνες υπήρξε η καρπόδεση αλλά δεν μπόρεσαν οι καρποί να φτάσουν στο κατάλληλο μέγεθος. Όλα αυτά είχαν σαν αποτέλεσμα τη μείωση της φετινής παραγωγής.
Υπάρχουν καλές προοπτικές της καλλιέργειας στην Ελλάδα. Όμως θα πρέπει να υπάρξει ενημέρωση και προγραμματισμός. Πριν αποφασίσει ο παραγωγός να ασχοληθεί με την καλλιέργεια πρέπει να έχει σωστή ενημέρωση για τις ποικιλίες που θέλει να καλλιεργήσει και τις αποδόσεις που θα έχουν ανάλογα με τις θερμοκρασίες που υπάρχουν στην περιοχή του. Επίσης θα πρέπει να ασχοληθούν με την ροδιά νέοι αγρότες, που θα συστήσουν Ομάδες ή Συνεταιρισμούς, για να καταφέρουν να έχουν σωστή διαχείριση της παραγωγής τους. Δυστυχώς ένα μεγάλο ποσοστό των παραγωγών που ασχολούνται σήμερα με την καλλιέργεια είναι ετεροεπαγγελματίες το κάνουν για ένα έχουν ένα συμπληρωματικό εισόδημα.
Οι ποικιλίες της ροδιάς που καλλιεργώ και εμπορεύομαι είναι Περσεφόνη, Πορφυρογέννητη και Πλούτος, όλες από την περιοχή της Ερμιόνης. Οι ποικιλίες ροδιάς ανάλογα με την οξύτητά τους διακρίνονται σε 3 μεγάλες κατηγορίες:
- Γλυκές ποικιλίες με < 0,9% οξέα
- Ημίγλυκες με 0,9-1,8% οξέα
- Ξινές ποικιλίες με >1,8% οξέα
Στην Ελλάδα σήμερα εμπορεύονται κυρίως από την Ερμιόνη οι γενότυποι Ι.Φ.Δ. 11006, Ι.Φ.Δ. 11021 και Ι.Φ.Δ. 1010 και η αμερικάνικη ποικιλία Wonderful. Η ποικιλία Wonderful είναι ξινή και προορίζεται για βιομηχανική επεξεργασία-χυμοποίηση».
Στην περιοχή του Αγρινίου αναπτύσσεται τα τελευταία χρόνια ο Αγροτικός Συνεταιρισμός Παραγωγών Ροδιού Νομού Αιτωλοακαρνανίας. Ιδρύθηκε το 2008 και αποτελείται από 40 περίπου παραγωγούς από το Αγρίνιο, τη Γαβαλού, τη Λεπενού, τη Νεάπολη κ.ά. Ο κ. Χρήστος Κόντος, Σύμβουλος του Συνεταιρισμού, δηλώνει στον ΑγροΤύπο τα εξής: «η συγκομιδή του ροδιού αναμένεται να ξεκινήσει το επόμενο δεκαήμερο. Η παραγωγή αναμένεται φέτος να είναι μειωμένη σε σχέση με πέρσι. Αυτό οφείλεται στις καιρικές συνθήκες που είχαμε κατά την ανθοφορία και στην καρπόδεση. Εμείς σαν συνεταιρισμός διακινούμε ρόδια βρώσιμα και για χυμοποίηση. Κάνουμε εξαγωγές βρώσιμων ροδιών κυρίως προς τη Γερμανία αλλά και στις χώρες της ανατολικής Ευρώπης. Πέρσι η τιμή παραγωγού για τα καλής ποιότητας ρόδια κυμάνθηκε μεταξύ 70 – 80 λεπτά το κιλό. Για τα ρόδια που πηγαίνουν προς χυμοποίηση οι τιμές έχουν σταθεροποιηθεί στα 15 – 25 λεπτά το κιλό. Πέρσι ο συνεταιρισμός διακίνησε περίπου 60 τόνους σε νωπή κατανάλωση και 160 τόνους για χυμοποίηση. Σαν καλλιέργεια θα πρέπει ο παραγωγός να φτιάξει μια καλή ποιότητα για να υπάρχουν καλές προοπτικές για εξαγωγή. Στην Ελλάδα ο καταναλωτής το ρόδι (νωπό και χυμό) το θεωρεί συμπληρωματικό προϊόν, σε αντίθεση με το εξωτερικό που το έχει στην καθημερινή διατροφή του. Η μέση στρεμματική απόδοση για να είναι βιώσιμη η καλλιέργεια στη χώρα μας θα πρέπει να είναι πάνω από 2,3 – 3 τόνους. Πριν κάποια χρόνια υπήρξε μεγάλο ενδιαφέρον στην Ελλάδα για την καλλιέργεια. Όμως επειδή τα αποτελέσματα δεν ήταν τα αναμενόμενα, υπήρξε γρήγορα μια απογοήτευση από την πλευρά των παραγωγών. Οι τιμές στο νωπό προϊόν τα τελευταία χρόνια παρουσίασαν μια «κάμψη». Πολλοί είχαν προβλήματα στη βόρεια Ελλάδα και από τους παγετούς κατά τη διάρκεια του φθινοπώρου, που είναι πολύ κρίσιμη για την καλλιέργεια. Όλα αυτά είχαν σαν αποτέλεσμα να υπάρξει εγκατάλειψη της καλλιέργειας».
Ο κ. Σ. Κασσίδης, πρόεδρος της εταιρείας Ρόδι Ελλάς, που διακινεί νωπά ρόδια και χυμό ροδιού, ανέφερε στον ΑγροΤύπο ότι «εμείς κάνουμε κυρίως εξαγωγές. Με τους παραγωγούς έχουμε συμφωνήσει να κρατήσουμε τις περσινές τιμές. Κυμαίνονται στα 80 λεπτά το κιλό για τα πρώτης ποιότητας, 40 λεπτά για τα δεύτερης ποιότητας και 20 λεπτά για τον χυμό. Συνεργαζόμαστε με συμβολαιακή γεωργία με παραγωγούς από όλη την Ελλάδα (περίπου 10.000 στρέμματα). Είναι μια δύσκολη και καινούργια καλλιέργεια. Υπάρχει σοβαρό πρόβλημα στη φυτοπροστασία, δεν υπάρχουν σκευάσματα εγκεκριμένα και το υπουργείο θα πρέπει να ενδιαφερθεί για την καλλιέργεια. Επίσης θα πρέπει οι παραγωγοί να ενημερωθούν πολύ καλά από τους γεωπόνους πριν αποφασίσουν να ασχοληθούν μαζί της. Τα υψηλής ποιότητας ρόδια τα εξάγουμε κυρίως προς την Γερμανία, που δίνουν καλές τιμές. Δεν πρέπει όμως να ακούγονται υπερβολές. Για να υπάρχει βιωσιμότητα θα πρέπει να έχει ο παραγωγός απόδοση πάνω από 3 τόνους το στρέμμα. Το δέντρο μπορεί να ξεκινά να δίνει παραγωγή από τον τέταρτο χρόνο αλλά η μέγιστη παραγωγή επιτυγχάνεται μετά από τον ένατο χρόνο».
Σταύρος Παϊσιάδης
↧
Συνελήφθη ο δράστης του μαχαιρώματος στο Ναύπλιο
Συνελήφθη ο δράστης της συμπλοκής που είχε ως αποτελεσμα το σοβαρό τραυματισμό με μαχαίρι ενός νεαρού άνδρα στο Ναύπλιο το βράδυ της Τετάρτης 23 Σεπτεμβρίου, μετά από έκδοση εντάλματος σύλληψης από τον Ανακριτή Ναυπλίου, για απόπειρα ανθρωποκτονίας
↧
↧
Μετωπική σύγκρουση στην Αργους Ναυπλίου
Μετωπική σύγκρουση σημειώθηκε το πρωί της Τρίτης 29 Σεπτεμβρίου 2015 στον επαρχιακό δρόμο Ναυπλίου Άργους ,στο ύψος της εισόδου του ξενοδοχείου Αμαλία.
Από την σφοδρή σύγκρουση τραυματίστηκε σοβαρά ένας ηλικιωμένος άνδρας ,ο οποίος μεταφέρθηκε με ασθενοφόρο του ΕΚΑΒ στο νοσοκομείο Ναυπλίου.
Λόγω της σοβαρής κατάστασης του διασωληνώθηκε και μεταφέρθηκε στο νοσοκομείο Άργους . Η κυκλοφορία είχε κοπεί για περίπου ένα τέταρτο. Έρευνα για το ατύχημα διενεργεί η τροχαία Ναυπλίου.
↧
Εντολή από τον Δήμο Ναυπλιέων σε εργολάβο να αποκαταστήσει τις κακοτεχνίες στη Βασιλέως Κωνσταντίνου
Με αφορμή σχετικά δημοσιεύμα σε ιστοσελίδες, θα θέλαμε να ενημερώσουμε το κοινό ότι σε αυτοψία υπαλλήλων της Διεύθυνσης Τεχνικών Υπηρεσιών του Δήμου Ναυπλιέων διαπιστώθηκαν κακοτεχνίες στην εκτέλεση του έργου της πλακόστρωσης τμήματος της Βασιλέως Κωνσταντίνου και δεν εφαρμόστηκαν οι οδηγίες που δόθηκαν στον ανάδοχο, γι αυτό το λόγο ζητήθηκε από τον εργολάβο με δικά του έξοδα να αποκατασταθούν άμεσα.
Συγκεκριμένα, ζητήθηκε να επανακατασκευασθεί η πλακόστρωση, δηλαδή να διορθωθεί το αρμολόγημα των κυβόλιθων, να αποκατασταθούν οι κλίσεις, όπου αυτή χρειαζόταν και να ανακατασκευαστούν έντεχνα τα τελειώματα διασταύρωσης με τον πεζόδρομο.
Σε κάθε περίπτωση, στόχος του έργου είναι η αποκατάσταση και η ανάδειξη της διαδρομής και η ποιότητα των εργασιών είναι αδιαπραγμάτευτη.
↧
Στην Θεσσαλονίκη η Μαρία Κουκουμέλου του ΓΑΣ ΑΡΓΟΥΣ
Η αθλήτρια θα συμμετέχει στην προετοιμασία της Εθνικής Ομάδας, εν όψει του Ευρωπαϊκού πρωταθλήματος εφήβων-νεανίδων, που πραγματοποιείται στο Daugavpils της Λετονίας, από τις 22-25 Οκτωβρίου.
Με αθλητικούς χαιρετισμούς
Ο Πρόεδρος του Δ.Σ Ο Γεν. Γραμματέας του Δ.Σ
Δημήτριος Μητσάκος Αλέξανδρος Τρίχας
Με αθλητικούς χαιρετισμούς
Ο Πρόεδρος του Δ.Σ Ο Γεν. Γραμματέας του Δ.Σ
Δημήτριος Μητσάκος Αλέξανδρος Τρίχας
↧
Τιμητική εκδήλωση από την Ένωση εφοπλιστών κρουαζιεροπλοίων στο MS Zuiderdam στο Ναύπλιο (βίντεο)
Τιμητική εκδήλωση διοργάνωσε η Ένωση Εφοπλιστών Κρουαζιεροπλοίων και Φορέων Ναυτιλίας στο κρουαζιερόπλοιο MS Zuiderdam που βρίσκετε σήμερα ανοιχτά του Ναυπλίου.
Το πλοίο έχει δυνατότητα φιλοξενίας 2.380 επιβατών και πλήρωμα 800 άτομα.
Δείτε παρακάτω βίντεο από την εκδήλωση:
Δείτε παρακάτω βίντεο από την εκδήλωση:
↧
↧
18ο «24 Ώρες Ελλάδα» στις 17-18 Οκτωβρίου και στην Αργολίδα
Με εντατικούς ρυθμούς συνεχίζονται οι προετοιμασίες για το 18ο «24 Ώρες Ελλάδα» που θα διεξαχθεί στις 17-18 Οκτωβρίου. Φέτος η εκκίνηση θα δοθεί στις 11:00 το Σάββατο το πρωί από το λιμάνι της Κορίνθου και θα περιλαμβάνει διέλευση από την Super Ειδική της Κορίνθου, όπου οι συμμετέχοντες θα έχουν τη δυνατότητα να ξεσηκώσουν τους παρευρισκόμενους θεατές εντός της ειδικά διαμορφωμένης διαδρομής.
Ύστερα, οι συμμετέχοντες του 18ου «24 Ώρες Ελλάδα», θα κληθούν να διανύσουν περίπου 750 απαιτητικά χιλιόμετρα και να τερματίσουν πάλι στην Κόρινθο μετά από 24 ώρες. Η Οργανωτική Επιτροπή του 18ου «24 Ώρες Ελλάδα» αθλοθέτησε έπαθλο με την επωνυμία «12 Ώρες Ελλάδα 2015», με κοινή εκκίνηση με αυτήν του «24 Ώρες Ελλάδα» και τερματισμό τα Λαγκάδια, Αρκαδίας, όπου θα γίνει και η μεγάλη ανασυγκρότηση.
Το 18ο «24 ‘Ωρες Ελλάδα» θα διασχίσει τους νομούς Κορινθίας, Αργολίδας, Αρκαδίας και Αχαΐας και οι συμμετέχοντες θα «ταξιδέψουν» σε Κλένια, Μυκήνες, Κλειτορία, Λίμνη Λάδωνα, Δημητσάνα, Λαγκάδια, Ευρωστίνα κ.α. πάντα σε ζωντανό ρυθμό και με τις γνωστές προδιαγραφές των ράλι του ΣΙΣΑ.
Για πρώτη φορά φέτος θα υπάρχει άμεση έκδοση αποτελεσμάτων μετά το πέρας της κάθε ειδικής και οι χρόνοι τους θα δημοσιεύονται on line στην ιστοσελίδα του ΣΙΣΑ.
ΠΡΟΓΡΑΜΜΑ
Δευτέρα 12 Οκτωβρίου 21:00 Λήξη δηλώσεων συμμετοχής
Τετάρτη 14 Οκτωβρίου 21:00 Ανάρτηση λίστας συμμετεχόντων στην ιστοσελίδα του ΣΙΣΑ
Παρασκευή 16 Οκτωβρίου 18:00-20:00 Παράδοση υλικού στο εντευκτήριο του ΣΙΣΑ
Σάββατο 17 Οκτωβρίου 10:00 Συγκέντρωση των συμμετεχόντων στην Κόριθνο
10:00-11:00 Διοικητικός & τεχνικός έλεγχος των πληρωμάτων
11:00-15:00 Διαδρομές 1ου ημερήσιου σκέλους
15:00-16:30 Ανασυγκρότηση στην Κλειτορία
16:30-18:00 Διαδρομές 2ου ημερήσιου σκέλους
18:00-18:30 Ανασυγκρότηση στο Σταυροδρόμι Αρκαδίας
18:30-22:00 Διαδρομές 1ου νυχτερινού σκέλους
22:00-01:00 Ανασυγκρότηση στα Λαγκάδια Αρκαδίας
Κυριακή 18 Οκτωβρίου 01:00-03:30 Διαδρομές 2ου νυχτερινού σκέλους
03:30-04:50 Ανασυγκρότηση στην Κλειτορία
05:00-07:45 Διαδρομές 3ου νυχτερινού σκέλους
07:45-08:15 Ανασυγκρότηση στην Λυκοποριά Κορινθίας
08:15-11:00 Διαδρομές πρωινού σκέλους
11:00 Τερματισμός πρώτου αυτοκίνητου & λήξη του 18ου “24 Ώρες Ελλάδα” στην Κόρινθο
Δευτέρα 19 Οκτωβρίου 19:00 Ανάρτηση προσωρινής κατάταξης
19:30 Λήξη ενστάσεων και ανάρτηση κατάταξης & κατηγοριών
20:00-22:00 Δεξίωση και δείπνο απονομής επάθλων
Τα ωράρια του αγώνα αναφέρονται στην εκκίνηση και στον τερματισμό του 1ου αυτοκινήτου. Το τελευταίο θα διέρχεται περίπου 1 ώρα μετά. Ο σύλλογος διατηρεί το δικαίωμα αλλαγών για την καλύτερη ροή του προγράμματος. Για πληροφορίες καλέστε 6944740375 Γ. Δελαπόρτας & 6937977902 Απ. Πανόπουλος. Ο ειδικός κανονισμός και η αίτηση συμμετοχής θα αναρτηθούν στο www.sisa.gr
Σ.Ι.Σ.Α.
ΣΥΛΛΟΓΟΣ ΙΔΙΟΚΤΗΤΩΝ ΣΠΟΡ ΑΥΤΟΚΙΝΗΤΩΝ
Λεωφ. Βουλιαγμένης 258 & Αντιόπης 2
173 43 Αθήνα
Τηλ/Fax 210 97.04.457
www.sisa.gr e-mail: info@sisa.gr
ΜΕΛΟΣ ΕΟ.ΦΙΛΠΑ
↧
Βιβλιοπαρουσίαση: Κανέλα από τη Σμύρνη
για τα δεινά των ξεριζωμένων, τις δυσκολίες εγκατάστασης, τη ζωή που τελικά αιφνίδια αλλά πεισματικά ξεπηδά μέσα από το θάνατο.
Η διαδρομή μιας ανυπεράσπιστης γυναίκας, της Κανέλας από τη Σμύρνη, στις πιο σκοτεινές δεκαετίες του περασμένου αιώνα: από τις αρχές του Μεσοπολέμου μέχρι τα πρώτα μεταπολεμικά χρόνια. Από τη Σμύρνη του ’22 στο πιο πολύβουο λιμάνι της Ευρώπης, τη Μασσαλία, και από το κοσμοπολίτικο Παρίσι, στις προσφυγικές παραγκουπόλεις του Πειραιά.
Το βαφτιστικό της ήταν Κανέλα, αλλά η νενέ της που είχε τον πρώτο λόγο μέσα στο σπίτι, επέβαλε σε όλους να τη φωνάζουν Λέλα. Η νενέ χρόνια τώρα έφτιαχνε μια πομάδα από λεβάντα και γάλα, που μοσκοβόλαγε όλο το σπίτι. Έπαιρνε όρκο πως με κείνη την πομάδα οι ρυτιδιασμένες και σταφιδιασμένες γυναίκες γίνονται ξανά κοριτσόπουλα και έτσι κανένας άντρας δεν πρόκειται να ξελογιαστεί, ρίχνοντας τα δίχτυα του αλλού. Η Κανέλα ήταν το στερνοπούλι της οικογένειας και η νενέ έλεγε πως θα της κάνει μάγια για να μη μεγαλώσει ποτέ. Έτσι, από την πρώτη συλλαβή της λέξης λεβάντας και από την τελευταία συλλαβή της λέξης γάλα, η Λέλα ζούσε από μικρή την ψευδαίσθηση μιας υπόσχεσης.
Όταν οι Τσέτες κυκλώσουν το τρένο του θανάτου με τους Αρμενίους ή όταν πυρπολήσουν το παρθεναγωγείο των Ουρσουλινών, η εθνική τραγωδία θα αντικατοπτριστεί μέσα στο γυάλινο βλέμμα της Λέλας. Αλλά η Καταστροφή είναι μόνο η αφορμή, μια αχνή και ξεθωριασμένη εικόνα, όπως η κυριακάτικη περατζάδα στο Κορδελιό, αλά μπρατσέτα με τον Αναστάση, μπροστά από τους καφενέδες.
«Μπροστά ο ιμάμης με τον λευκό φερετζέ του, από πίσω το ξύλινο φέρετρο, καρφωμένο πρόχειρα, στις πλάτες τεσσάρων βαστάζων, και πιο πίσω καμιά δεκαριά σκυφτές φιγούρες, η πλειοψηφία τους γυναίκες. Δεν μπορούσε να δει το πρόσωπό τους γιατί φορούσαν μακριά μαύρα μαντίλια που έφταναν μέχρι τον ώμο τους. Από το βάδισμά τους όμως κατάλαβε πως ήταν γριές, κουρασμένες και χτυπημένες από τον θάνατο. “Αλ χάμντου λιλλάχι ράμπιλα αλαμίν”, ψιθύρισε. Ο θάνατος είναι παντού ο ίδιος. [...] Ποιος να ‘τανε άραγε μέσα στο φέρετρο; Άντρας; Γυναίκα; Παιδί; Γέρος; [...] Πού ήταν οι νέοι; Πολεμούσαν; Άραγε πολεμάνε με διαφορετικό τρόπο οι Τούρκοι και με διαφορετικό οι Ρωμιοί;»
Μετά το ’22 θα βρεθεί στο πιο πολύβουο λιμάνι της Ευρώπης, στη Μασσαλία, σε μια κάμαρη στη συνοικία Λε Πανιέ, τη γειτονιά των φτωχοδιάβολων. Νέα πρόσωπα εισβάλουν στη ζωή της: ο τοκογλύφος Χαλφόν Λεβί, η μαντάμ Γκιγιόμ, η Μπαμπέτ και ο αδελφός της, ο Φρανσουά, χορευτής λέει στην όπερα του Παρισιού. Όμως η φυλακή που κουβαλά μέσα της θα γίνει πιο ασφυκτική. Κάτω από τα σημάδια που άφησαν τα εγκαύματα θα ανασύρει τις στάχτες της ψυχής της. Και η σιωπή του θεού ένα απέραντο λιβάδι της θλίψης.
Στα τέλη της δεκαετίας του ’20 συναντούμε τη Λέλα σε μια άλλη κάμαρη, την κάμαρη των Βούρλων, εκείνου του διαβόητου πορνείου του Μεσοπολέμου, στη Δραπετσώνα. Εκεί που ο Μάρκος της “Τετράδας, της Ξακουστής του Πειραιώς» πουλούσε αγαπητηλίκια στην Ειρήνη τη Συμιακή και τη Γεωργία την Κρητικιά, εκεί που οι χασικλήδες ξημεροβραδιάζονταν στον τεκέ του Καπλάνα, εκεί που οι απόκληρες των Βούρλων, φθισικιές και γκαστρωμένες πόρνες, έπαιρναν το δρόμο για τα σλέπια. Όπως και η καψερή η Κατινίτσα, που την έγδυσαν στη μέση της αυλής και της έκαψαν τα ρούχα σε ένα βαρέλι. Αλλά η Λέλα θα βρει τη δύναμη και θα ανοίξει τα παραθυρόφυλλα της ψυχής της για να υποδεχθεί τους δικούς της ξένους: την Αντριάνα και το γιο της τον Βαγγελάκη, πρόσφυγες από το Αϊβαλί, τον Ρουσέτο και τον Πανάγο.
Την ώρα που η φθίση και η σύφιλη κυκλώνουν τα Βούρλα, η Λέλα θα πάρει τον δρόμο για το Δρομοκαΐτειο φρενοκομείο με εισαγγελική παραγγελία. Και εκεί θα την ξαναβρούμε τριάντα χρόνια αργότερα, αναζητώντας όλες εκείνες τις απαντήσεις για τη ζωή μιας γυναίκας που αναζήτησε την ουσία της ύπαρξής της και την ελευθερία της από τα δεσμά ετούτου του κόσμου.
Η Κανέλα από τη Σμύρνη είναι ένα μυθιστόρημα, που με αφορμή την απώλεια, προσπαθεί να διερευνήσει τα όρια της ανθρώπινης αντοχής. Τα πρόσωπα διαλύονται και τα κομμάτια τους επαναλαμβάνονται μέσα στο χρόνο με άλλα ονόματα αλλά με την ίδια νομοτέλεια. Η ανθρώπινη φύση παντέρμη και ανυπεράσπιστη κάτω από την απέραντη σιωπή του θεού. Η ηρωίδα είναι παρμένη από το ποίημα «Αμαρτωλόν» της Γαλάτειας Καζαντζάκη.
Και λίγα λόγια για τον συγγραφέα:
O Θωμάς Σίδερης είναι δημοσιογράφος και συγγραφέας. Σπούδασε Πολιτικές Επιστήμες και Δημόσια Διοίκηση στη Νομική Σχολή Αθηνών και ειδικεύτηκε στα Μέσα Μαζικής Επικοινωνίας. Αυτή την περίοδο πραγματοποιεί μεταπτυχιακές σπουδές στην Ανθρωπογεωγραφία. Αρθογραφεί σε ελληνικά και διεθνή μέσα ενημέρωσης και κάνει εκπομπές στο ραδιόφωνο (όπως το ραδιοφωνικό ντοκιμαντέρ Αφύλαχτη Διάβαση). Έχει εκδώσει συλλογές διηγημάτων (Βαγόνια στη βροχή, εκδ. Σύγχρονη Εποχή, Το σιωπητήριο δεν ακούστηκε ακόμα, εκδ. Δελφίνι) καθώς και ιστορικές και επιστημονικές μελέτες (Το Απουσιολόγιο του χρόνου, Μνήμη της πέτρας, Οι ακτιβιστές του ψηφιακού κόσμου, Οι δικοί μας Ξένοι, κ.α.). Γράφει και μεταφράζει έργα για το θέατρο (Το θαύμα της Άννυ Σάλιβαν, Το τελευταίο σπίρτο, Η αντοχή των υλικών, Φόνος μετά μουσικής, Εξ’ επαφής, κ.α.). Επίσης έχει γράψει το σενάριο και τα κείμενα για το δραματοποιημένο ντοκιμαντέρ Σκιά στην ψυχή. Το μυθιστόρημά του Κανέλα από τη Σμύρνη προσαρμόστηκε για το θέατρο και παίχτηκε στην Αθήνα τη σεζόν 2014-2015 με τίτλο Το τελευταίο σπίρτο.
Περισσότερα για το βιβλίο στο kanelabook.wordpress.com
Επικοινωνία με τον συγγραφέα: sideris.tom@gmail.com
Το βαφτιστικό της ήταν Κανέλα, αλλά η νενέ της που είχε τον πρώτο λόγο μέσα στο σπίτι, επέβαλε σε όλους να τη φωνάζουν Λέλα. Η νενέ χρόνια τώρα έφτιαχνε μια πομάδα από λεβάντα και γάλα, που μοσκοβόλαγε όλο το σπίτι. Έπαιρνε όρκο πως με κείνη την πομάδα οι ρυτιδιασμένες και σταφιδιασμένες γυναίκες γίνονται ξανά κοριτσόπουλα και έτσι κανένας άντρας δεν πρόκειται να ξελογιαστεί, ρίχνοντας τα δίχτυα του αλλού. Η Κανέλα ήταν το στερνοπούλι της οικογένειας και η νενέ έλεγε πως θα της κάνει μάγια για να μη μεγαλώσει ποτέ. Έτσι, από την πρώτη συλλαβή της λέξης λεβάντας και από την τελευταία συλλαβή της λέξης γάλα, η Λέλα ζούσε από μικρή την ψευδαίσθηση μιας υπόσχεσης.
Όταν οι Τσέτες κυκλώσουν το τρένο του θανάτου με τους Αρμενίους ή όταν πυρπολήσουν το παρθεναγωγείο των Ουρσουλινών, η εθνική τραγωδία θα αντικατοπτριστεί μέσα στο γυάλινο βλέμμα της Λέλας. Αλλά η Καταστροφή είναι μόνο η αφορμή, μια αχνή και ξεθωριασμένη εικόνα, όπως η κυριακάτικη περατζάδα στο Κορδελιό, αλά μπρατσέτα με τον Αναστάση, μπροστά από τους καφενέδες.
«Μπροστά ο ιμάμης με τον λευκό φερετζέ του, από πίσω το ξύλινο φέρετρο, καρφωμένο πρόχειρα, στις πλάτες τεσσάρων βαστάζων, και πιο πίσω καμιά δεκαριά σκυφτές φιγούρες, η πλειοψηφία τους γυναίκες. Δεν μπορούσε να δει το πρόσωπό τους γιατί φορούσαν μακριά μαύρα μαντίλια που έφταναν μέχρι τον ώμο τους. Από το βάδισμά τους όμως κατάλαβε πως ήταν γριές, κουρασμένες και χτυπημένες από τον θάνατο. “Αλ χάμντου λιλλάχι ράμπιλα αλαμίν”, ψιθύρισε. Ο θάνατος είναι παντού ο ίδιος. [...] Ποιος να ‘τανε άραγε μέσα στο φέρετρο; Άντρας; Γυναίκα; Παιδί; Γέρος; [...] Πού ήταν οι νέοι; Πολεμούσαν; Άραγε πολεμάνε με διαφορετικό τρόπο οι Τούρκοι και με διαφορετικό οι Ρωμιοί;»
Μετά το ’22 θα βρεθεί στο πιο πολύβουο λιμάνι της Ευρώπης, στη Μασσαλία, σε μια κάμαρη στη συνοικία Λε Πανιέ, τη γειτονιά των φτωχοδιάβολων. Νέα πρόσωπα εισβάλουν στη ζωή της: ο τοκογλύφος Χαλφόν Λεβί, η μαντάμ Γκιγιόμ, η Μπαμπέτ και ο αδελφός της, ο Φρανσουά, χορευτής λέει στην όπερα του Παρισιού. Όμως η φυλακή που κουβαλά μέσα της θα γίνει πιο ασφυκτική. Κάτω από τα σημάδια που άφησαν τα εγκαύματα θα ανασύρει τις στάχτες της ψυχής της. Και η σιωπή του θεού ένα απέραντο λιβάδι της θλίψης.
Στα τέλη της δεκαετίας του ’20 συναντούμε τη Λέλα σε μια άλλη κάμαρη, την κάμαρη των Βούρλων, εκείνου του διαβόητου πορνείου του Μεσοπολέμου, στη Δραπετσώνα. Εκεί που ο Μάρκος της “Τετράδας, της Ξακουστής του Πειραιώς» πουλούσε αγαπητηλίκια στην Ειρήνη τη Συμιακή και τη Γεωργία την Κρητικιά, εκεί που οι χασικλήδες ξημεροβραδιάζονταν στον τεκέ του Καπλάνα, εκεί που οι απόκληρες των Βούρλων, φθισικιές και γκαστρωμένες πόρνες, έπαιρναν το δρόμο για τα σλέπια. Όπως και η καψερή η Κατινίτσα, που την έγδυσαν στη μέση της αυλής και της έκαψαν τα ρούχα σε ένα βαρέλι. Αλλά η Λέλα θα βρει τη δύναμη και θα ανοίξει τα παραθυρόφυλλα της ψυχής της για να υποδεχθεί τους δικούς της ξένους: την Αντριάνα και το γιο της τον Βαγγελάκη, πρόσφυγες από το Αϊβαλί, τον Ρουσέτο και τον Πανάγο.
Την ώρα που η φθίση και η σύφιλη κυκλώνουν τα Βούρλα, η Λέλα θα πάρει τον δρόμο για το Δρομοκαΐτειο φρενοκομείο με εισαγγελική παραγγελία. Και εκεί θα την ξαναβρούμε τριάντα χρόνια αργότερα, αναζητώντας όλες εκείνες τις απαντήσεις για τη ζωή μιας γυναίκας που αναζήτησε την ουσία της ύπαρξής της και την ελευθερία της από τα δεσμά ετούτου του κόσμου.
Η Κανέλα από τη Σμύρνη είναι ένα μυθιστόρημα, που με αφορμή την απώλεια, προσπαθεί να διερευνήσει τα όρια της ανθρώπινης αντοχής. Τα πρόσωπα διαλύονται και τα κομμάτια τους επαναλαμβάνονται μέσα στο χρόνο με άλλα ονόματα αλλά με την ίδια νομοτέλεια. Η ανθρώπινη φύση παντέρμη και ανυπεράσπιστη κάτω από την απέραντη σιωπή του θεού. Η ηρωίδα είναι παρμένη από το ποίημα «Αμαρτωλόν» της Γαλάτειας Καζαντζάκη.
Και λίγα λόγια για τον συγγραφέα:
O Θωμάς Σίδερης είναι δημοσιογράφος και συγγραφέας. Σπούδασε Πολιτικές Επιστήμες και Δημόσια Διοίκηση στη Νομική Σχολή Αθηνών και ειδικεύτηκε στα Μέσα Μαζικής Επικοινωνίας. Αυτή την περίοδο πραγματοποιεί μεταπτυχιακές σπουδές στην Ανθρωπογεωγραφία. Αρθογραφεί σε ελληνικά και διεθνή μέσα ενημέρωσης και κάνει εκπομπές στο ραδιόφωνο (όπως το ραδιοφωνικό ντοκιμαντέρ Αφύλαχτη Διάβαση). Έχει εκδώσει συλλογές διηγημάτων (Βαγόνια στη βροχή, εκδ. Σύγχρονη Εποχή, Το σιωπητήριο δεν ακούστηκε ακόμα, εκδ. Δελφίνι) καθώς και ιστορικές και επιστημονικές μελέτες (Το Απουσιολόγιο του χρόνου, Μνήμη της πέτρας, Οι ακτιβιστές του ψηφιακού κόσμου, Οι δικοί μας Ξένοι, κ.α.). Γράφει και μεταφράζει έργα για το θέατρο (Το θαύμα της Άννυ Σάλιβαν, Το τελευταίο σπίρτο, Η αντοχή των υλικών, Φόνος μετά μουσικής, Εξ’ επαφής, κ.α.). Επίσης έχει γράψει το σενάριο και τα κείμενα για το δραματοποιημένο ντοκιμαντέρ Σκιά στην ψυχή. Το μυθιστόρημά του Κανέλα από τη Σμύρνη προσαρμόστηκε για το θέατρο και παίχτηκε στην Αθήνα τη σεζόν 2014-2015 με τίτλο Το τελευταίο σπίρτο.
Περισσότερα για το βιβλίο στο kanelabook.wordpress.com
Επικοινωνία με τον συγγραφέα: sideris.tom@gmail.com
↧
Συλλαλητήριο του ΠΑΜΕ στο Ναύπλιο
ΑΠΑΝΤΑΜΕ ΜΑΖΙΚΑ, ΜΑΧΗΤΙΚΑ ΣΤΑ ΝΕΑ ΑΝΤΙΛΑΪΚΑ ΜΕΤΡΑ ΤΗΣ ΣΥΓΚΥΒΕΡΝΗΣΗΣ ΣΥΡΙΖΑ – ΑΝΕΛ.
Η συγκυβέρνηση ετοιμάζει νέα μέτρα που τσακίζουν ότι έχει απομείνει από την Κοινωνική Ασφάλιση, τα εργασιακά δικαιώματα, τις συντάξεις.
Βρισκόμαστε μπροστά σε νέα αντιλαϊκή επίθεση. Ούτε μία μέρα ανοχή, κάθε βήμα αναμονής θα στοιχίσει ακριβά στη λαϊκή οικογένεια.
Βρισκόμαστε μπροστά σε νέα αντιλαϊκή επίθεση. Ούτε μία μέρα ανοχή, κάθε βήμα αναμονής θα στοιχίσει ακριβά στη λαϊκή οικογένεια.
ΟΡΓΑΝΩΝΟΥΜΕ ΤΗΝ ΑΝΤΕΠΙΘΕΣΗ!
ΟΛΟΙ ΣΤΟ ΣΥΛΛΑΛΗΤΗΡΙΟ ΤΟΥ ΠΑΜΕ ΤΗ ΔΕΥΤΕΡΑ 5/10, ΣΤΗΝ ΠΛΑΤΕΙΑ ΚΑΠΟΔΙΣΤΡΙΑ ΣΤΟ ΝΑΥΠΛΙΟ, ΣΤΙΣ 18.30
↧